Menguak Kekeliruan Narasi Bumi dan Langit Sebagai Ibu–Bapak Manusia

 

Menguak Kekeliruan Narasi Bumi dan Langit Sebagai Ibu–Bapak Manusia

Oleh: Hazim Al-Jawiy

Sinopsis

Narasi "Ibu Bumi" (Mother Earth) dan "Bapak Angkasa" (Father Sky) kian populer dalam gerakan lingkungan modern sebagai simbol kedekatan manusia dengan alam. Namun, menjadikan metafora ini sebagai sebuah keyakinan hakiki adalah kekeliruan besar. Artikel ini membedah kekeliruan konsep tersebut melalui kacamata teologi Islam, sains modern, dan logika sehat. Dengan landasan dalil Al-Qur'an, tulisan ini menegaskan bahwa manusia adalah makhluk terbaik dan pengelola (khalifah) dari "istana" bumi, bukan anak yang tunduk di bawah mistifikasi alam. Kita wajib merawat bumi, tanpa harus mendewakannya.

Istilah "Ibu Bumi" dan "Bapak Angkasa" sering digunakan dalam narasi budaya, mitologi, hingga gerakan lingkungan modern. Secara puitis, istilah ini dipakai untuk menggambarkan keintiman manusia dengan alam. Namun, menjadikan metafora ini sebagai sebuah keyakinan atau kebenaran hakiki adalah sebuah kekeliruan besar.

Ditinjau dari sudut pandang teologi Islam, sains modern, dan logika filsafat, konsep personifikasi alam ini tidak valid karena alasan-alasan utama berikut:

1. Hakikat Manusia: Makhluk Terbaik dan Termulia di Alam Semesta

Secara hierarki ciptaan, manusia memiliki kedudukan yang jauh lebih mulia daripada bumi, langit, dan seluruh materi fisik di jagat raya. Allah secara tegas menyatakan bahwa manusia diciptakan dengan bentuk dan potensi batiniah yang paling sempurna di antara makhluk lainnya:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

"Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya." (QS. At-Tin: 4)

Bukti paling nyata dari tingginya derajat manusia adalah ketika Allah memerintahkan seluruh malaikat—makhluk mulia yang tidak pernah bermaksiat—untuk bersujud kepada manusia pertama, Nabi Adam AS:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

"Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: 'Sujudlah kamu kepada Adam,' maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir." (QS. Al-Baqarah: 34)

Sujud ini adalah bentuk penghormatan (tahiyyah) atas kemuliaan ilmu dan akal yang dititipkan Allah kepada manusia. Jika malaikat saja diperintahkan menghormati manusia, maka sungguh naif jika manusia justru merendahkan dirinya dengan mempersonifikasikan bumi yang mati sebagai sesosok "ibu" tempatnya menghambakan diri.

2. Metafora Sejati: Bumi dan Langit Adalah Istana, Manusia Adalah Pengelola (Khalifah)

Hubungan yang benar antara manusia dan alam bukanlah hubungan "anak dan orang tua kosmis", melainkan hubungan antara penghuni dengan istana tempat tinggalnya.

Bumi dan langit diibaratkan sebagai sebuah istana atau rumah megah yang dibangun dengan fasilitas super lengkap. Bumi bertindak sebagai lantainya yang dihamparkan, sedangkan langit bertindak sebagai atap kokoh yang melindungi:

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً

"Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap..." (QS. Al-Baqarah: 22)

Dalam logika sebuah bangunan, sebuah istana dibuat demi kenyamanan penghuninya, bukan sebaliknya. Manusia ditempatkan di dalam "istana" bumi dan langit ini bukan sebagai penyembah batu, tanah, atau udara, melainkan sebagai penghuni sekaligus pengelola utama (khalifah) yang bertugas merawat dan memakmurkannya, bukan merusaknya.

3. Bantahan Teologis: Alam adalah Ciptaan yang Ditundukkan, Bukan Pencipta

Dalam Islam, bumi dan langit tidak memiliki kehendak batiniah untuk melahirkan atau mengatur kehidupan. Keduanya bergerak mutlak di bawah hukum Allah :

ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ

"Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: 'Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa'. Keduanya menjawab: 'Kami datang dengan suka hati'." (QS. Fussilat: 11)

Status seluruh isi istana alam ini adalah sebagai fasilitas (taskhir) yang ditundukkan sepenuhnya untuk melayani kebutuhan manusia:

وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ

"Dan Dia telah menundukkan (pula) bagimu matahari dan bulan yang terus menerus beredar (dalam orbitnya); dan telah menundukkan bagimu malam dan siang." (QS. Ibrahim: 33)

4. Bantahan Sains Modern: Alam Semesta adalah Sistem Fisik Impersonal

Sains memandang bumi sebagai sebuah sistem mekanis yang diatur oleh hukum fisika, kimia, dan biologi, bukan oleh entitas yang hidup atau memiliki perasaan.

• Hukum Alam yang Objektif: Bumi tidak memiliki kasih sayang seorang ibu. Gempa bumi, tsunami, dan letusan gunung berapi terjadi karena hukum sebab-akibat pergerakan lempeng tektonik dan tekanan magma, bukan karena "Ibu Bumi sedang marah".

• Ruang Hampa yang Dingin: Angkasa adalah ruang hampa udara yang luas dengan radiasi mematikan. Menyebutnya sebagai "Bapak" yang melindungi adalah romantisasi yang mengabaikan realitas fisik kosmos. Life-support system di bumi ada karena presisi hukum alam yang dirancang oleh Allah, bukan karena kesadaran spiritual dari planet ini.

5. Bantahan Logika: Kekeliruan Mengaburkan Tanggung Jawab Moral

Personifikasi alam sering kali mengaburkan tanggung jawab moral manusia yang sesungguhnya. Ketika terjadi bencana akibat ulah manusia—seperti banjir akibat penggundulan hutan—menyebutnya sebagai "kemarahan Ibu Bumi" justru mengaburkan kesalahan sistemis manusia dan mengubahnya menjadi narasi mistis atau klenik.

Al-Qur'an dengan tegas mengembalikan fenomena tersebut pada hukum sebab-akibat atas perilaku manusia itu sendiri:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." (QS. Ar-Rum: 41)

Kesimpulan

Bumi dan langit adalah istana megah yang diciptakan untuk menunjang kehidupan manusia. Manusia adalah ciptaan terbaik dan makhluk paling mulia, yang bahkan para malaikat pun diperintahkan bersujud kepadanya. Menempatkan bumi sebagai "ibu" dan angkasa sebagai "bapak" adalah kekeliruan logika yang merendahkan kemuliaan hakiki manusia dan mengaburkan posisi sejati Allah sebagai Sang Maha Pencipta. Kita wajib menjaga "istana" bumi ini atas dasar amanah kepemimpinan, tetapi sama sekali tidak untuk mendewakannya.